亞當(dāng)·斯密的奇妙世界

1、1亞當(dāng)斯密的奇妙世界liuying2003110709:43（一）18世紀(jì)60年代到英國(guó)去訪問(wèn)時(shí)，多半會(huì)聽(tīng)到在格拉斯哥大學(xué)有個(gè)叫亞當(dāng)斯密的人。斯密博士即使不是婦孺皆知，也至少說(shuō)得上是個(gè)知名人物。伏爾泰知道他，大衛(wèi)休漠是他的知交，學(xué)者們從俄國(guó)遠(yuǎn)道而來(lái)，聽(tīng)他經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌的熱情講話。他除了以學(xué)術(shù)上的成就聞名外，還以具有奇特的個(gè)性著稱。他有時(shí)會(huì)把精神專注于一處，顯出神不守舍的樣子。有一天他同一個(gè)朋友邊走邊熱烈討論什么時(shí)，不慎落入一個(gè)鞣制皮革的坑

2、里，競(jìng)把坑里的水當(dāng)作飲料，說(shuō)一生從未嘗過(guò)這樣難吃的茶。他的奇行怪癖是很多的，但從未以此影響到他在才智上的表現(xiàn)。亞當(dāng)斯密是他的那個(gè)時(shí)代的第一流思想家之一。亞當(dāng)斯密在格拉斯哥大學(xué)講授倫理學(xué)，在那個(gè)時(shí)代，倫理學(xué)所包含的比我們時(shí)代的要廣泛得多，其中包括神學(xué)、道德學(xué)、法學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這就包含了從人們對(duì)保持秩序與和諧的最崇高的沖動(dòng)，到個(gè)人掙得一個(gè)生計(jì)時(shí)的不那么有秩序和不那么和諧的活動(dòng)的比較不愉快的研究。神學(xué)的意旨所在是在混亂的秩序中探索人生的目的

3、，使人類情感的沖動(dòng)趨于理性化；斯密博士在闡述構(gòu)成天地萬(wàn)物表面上混亂的自然法則時(shí)，在聽(tīng)眾看來(lái)他的心情是很舒坦的。但是，當(dāng)他注意到范圍的另一端，要從事探索在營(yíng)營(yíng)擾擾的日常生活之下的宏大結(jié)構(gòu)時(shí)，人們不免要感到，這位好心腸的博士是在把他的哲學(xué)理論擴(kuò)展到適度的界限之外。如果18世紀(jì)后期的英國(guó)社會(huì)景象會(huì)使你聯(lián)想到什么，那么你所想到的絕對(duì)不會(huì)是合于理性的秩序和合乎道德的意圖。只要你不是把眼睛單是盯著有閑階級(jí)的優(yōu)雅生活，你所看到的就必然是在最卑鄙形式下

4、進(jìn)行的粗野的生存競(jìng)爭(zhēng)中一幅難堪的社會(huì)景象。在倫敦優(yōu)雅的客廳或紳士們的富裕地區(qū)之外，滿眼所看到的是掠奪、殘酷和自甘墮落的現(xiàn)象，其間還混合著極其荒謬和迷惑人的風(fēng)俗和習(xí)慣，有些還是多年遺留下來(lái)的和屬于時(shí)代錯(cuò)誤性質(zhì)的。社會(huì)團(tuán)體并不像個(gè)仔細(xì)裝配起來(lái)的、其中每一部分對(duì)整體都有所貢獻(xiàn)的機(jī)器，它倒像個(gè)詹姆斯瓦特所造的蒸汽機(jī)：顏色黝黑，音響很大，效率不高，而且很危險(xiǎn)。斯密博士對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)所看到的，卻是秩序、目的和意圖，這是使人感到驚訝的！假定我們?nèi)⒂^

5、康瓦爾（康瓦爾（Cnwall），英國(guó)西南部的一個(gè)郡?！g者）的一個(gè)錫礦?？吹降氖堑V工們一個(gè)個(gè)正在降落到礦井，他們到達(dá)底部后就點(diǎn)起一支蠟燭，支手舞腳地躺下睡覺(jué)，直到燭光熄滅。然后工作兩三小時(shí)，從事采礦，直到第二次傳統(tǒng)的休息時(shí)為止，這次休息足夠抽一次煙。整個(gè)半天就這么消磨過(guò)去，其中大約一半時(shí)間是用于挖掘礦層的。如果我們向北走，鼓起勇氣到3中念念有詞，像是在嘮叨些什么。他每走一步就要遲疑一下，似乎想換個(gè)方向走，甚至想倒退著走，一個(gè)朋友說(shuō)他樣

6、子就像個(gè)蠕蟲(chóng)。在地上爬。他的心不在焉狀態(tài)是常會(huì)發(fā)生的。一天他只穿著睡衣來(lái)到他的花園，一時(shí)竟沉溺于幻想之中，一直走了15英里才恢復(fù)正常。又一次，在愛(ài)丁堡與一個(gè)聲名顯赫的友人同走時(shí)，他的扈從邊向他敬禮為送上他的手杖。對(duì)斯密說(shuō)來(lái)，這類事已經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)次，但他這次面對(duì)這位工作者突然陷人了催眠狀態(tài)。他用手杖向?qū)Ψ交囟Y，更使他的客人驚異的是，他毫發(fā)不爽地用他的手杖向他的扈從重復(fù)了后者對(duì)他的一舉一動(dòng)。當(dāng)這一符咒的魔力解除以后，斯密卻站在一長(zhǎng)段踏級(jí)的頂端

7、，手里仍然拿著手杖，全然不知道他剛才的那番出格舉動(dòng)，他把手杖擱在一邊，然后從剛才談話的中斷處繼續(xù)談起。這位有時(shí)會(huì)神不守舍的教授，于1723年出生于蘇格蘭菲弗郡的克科迪，其地號(hào)稱有1，500居民，當(dāng)斯密出生的時(shí)代，有些城鎮(zhèn)的居民還用釘為貨幣。他4歲時(shí)發(fā)生了一次意外事故。斯密被一幫過(guò)路的吉普賽人拐走了。出于他叔父的努力（他的父親在他出生前死去），對(duì)這幫吉普賽人進(jìn)行追捕，他們?cè)谔优苤邪研啴?dāng)拋棄在路邊。某一為他寫(xiě)傳記的人說(shuō)，“我擔(dān)心他將來(lái)會(huì)變

8、成個(gè)窮苦的吉普賽人”。斯密雖然從早年起，甚至還是個(gè)小孩的時(shí)候，就會(huì)不時(shí)發(fā)生神不守舍狀態(tài)，但他是個(gè)聰明的學(xué)生。他顯然早就注定，在日后要從事教學(xué)生涯，他17歲時(shí)就到牛津大學(xué)去求學(xué)（那時(shí)他是騎馬去的）在那里呆了6年。但是牛津到后來(lái)才成為一個(gè)高等學(xué)府，當(dāng)時(shí)還不是個(gè)學(xué)習(xí)集中的所在，大多數(shù)教授久已公然放棄了教學(xué)工作。一個(gè)外地旅行者于1788年看到在那里舉行的一次公開(kāi)辯論時(shí)，感到非常詫異。所有4個(gè)參與者，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)都默無(wú)一言，都在閱讀當(dāng)時(shí)流行的小說(shuō)

9、。由于那時(shí)的風(fēng)氣是，進(jìn)行講授只是例外而不是常規(guī)，因此斯密在學(xué)習(xí)過(guò)程中大都是無(wú)所師承的，自己認(rèn)為讀什么書(shū)適當(dāng)就讀什么。有一次他幾乎被學(xué)校開(kāi)除，原因是在他房間里發(fā)現(xiàn)了一本大衛(wèi)休漠的《人性論》，認(rèn)為休漠即使可能成為一位哲學(xué)家，讀他的書(shū)也是不相宜的。1751年斯密28歲，受聘為格拉斯哥大學(xué)邏輯學(xué)教授，不久又受聘為倫理學(xué)教授。格拉斯哥與牛津不同，后來(lái)成為所謂蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要中心，以擁有一批出色的有才能的人物而自豪。但是它與現(xiàn)代的所謂大學(xué)這一概