明清小說(shuō)中的馬形象及其佛教內(nèi)蘊(yùn)

1、分類號(hào)： 學(xué)校代碼： ．! Q ! 魚墨學(xué) 號(hào)：盟1 3 1 1 Q Q Q 3 3 魚遣掌毒尹筢大學(xué)碩士學(xué)位論文一氍r ．： l ■明清小說(shuō)中的馬形象及其佛教內(nèi)蘊(yùn)T h eh o r s e s im a g e a n d B u d d h i s mi m p I i c a t i o n o ft h e M i n g a n d q i n gn o v e l S作者姓名：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：2016 年5

2、 月摘 要本文一共分為七個(gè)部分。第一部分介紹了寫作目的、研究現(xiàn)狀、研究意義、研究?jī)?nèi)容和采取的幾種研究方法，概括了近年來(lái)關(guān)于馬形象的研究情況。第二部是梳理歷代文學(xué)作品中的馬形象，結(jié)合具體例子介紹中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期馬形象的演變過(guò)程。第三部分是對(duì)明清小說(shuō)中馬形象的故事類型進(jìn)行分類，一共有五種類型：第一種類型寶馬英雄相得益彰，此類型又分為四個(gè)主題，即英雄需寶馬，英雄識(shí)寶馬，英雄馴寶馬和寶馬助英雄；第二種類型為上級(jí)賜馬籠絡(luò)人才，此類型分為金鞍寶

3、馬賜將領(lǐng)和古代賜馬制度兩個(gè)方面；第三種類型是進(jìn)獻(xiàn)駿馬謀利求和，有進(jìn)獻(xiàn)寶馬謀奪政治利益和獻(xiàn)耕牛戰(zhàn)馬以求和兩部分；第四種類型是神異之馬救助世人，分為泥馬有靈救人危難，感受天意預(yù)示吉兇，神異其馬辨識(shí)英主三部分；第五種類型為馬妨其主蒙災(zāi)受禍，分為陣前失常危及主人性命，因馬惹禍致主人蒙災(zāi)兩部分?？傊谌糠侄际菍?duì)明清小說(shuō)中馬形象故事類型的梳理和概括。第四部分是評(píng)說(shuō)明清小說(shuō)中馬形象的藝術(shù)功能。主要內(nèi)容有：以馬寫入、突出形象；構(gòu)成情節(jié)、引起沖突和順

4、境得馬、逆境失馬。第五部分是分析明清小說(shuō)中馬形象所體現(xiàn)的審美意識(shí)。主要觀點(diǎn)是：明清小說(shuō)中的馬形象體現(xiàn)了古人的五色審美意識(shí)，馬已經(jīng)從人類的坐騎上升到了道與德的結(jié)合，成為力與美的化身。第六部分是論述明清小說(shuō)中馬形象所體現(xiàn)的佛教內(nèi)蘊(yùn)。馬從出現(xiàn)以來(lái)就與佛教有著密切的關(guān)聯(lián)，明清小說(shuō)中的馬形象也潛藏著濃厚的佛教文化。第六部分旨在通過(guò)分析具體作品闡述佛教與明清小說(shuō)中馬形象的聯(lián)系。第七部分是結(jié)語(yǔ)，概括了本文的基本內(nèi)容，并指出論文中存在的一些缺陷。本文采