明清話本小說中的孝子形象及孝道觀研究

1、 手茼要孝子形象是中國古代文學(xué)藝術(shù)長廊中一類重要而獨特的人物形象類型。歷代文學(xué)作品均涉及對孝子形象的描寫和塑造。明清通俗小說中的孝子數(shù)量突增，且呈現(xiàn)出與前代不同的風(fēng)貌。本文以明清話本小說中的孝子形象及孝道觀為研究對象，第一章運用類型學(xué)的方法，將明清話本小說的孝子形象分為奉養(yǎng)型、紓難型、萬里尋父、忍辱復(fù)仇、喪葬型、顯親揚名六種類型，并在此基礎(chǔ)上分析得出孝子形象的大量出現(xiàn)，與明清話本小說家教化的彰顯、統(tǒng)治者對孝子的表彰、孝文化自身發(fā)展密切

2、相關(guān)。第二章，明清話本小說中孝子形象的塑造。從明清話本小說塑造孝子形象的主要情節(jié)模式、孝子形象塑造的藝術(shù)手法、孝子形象塑造的藝術(shù)缺陷這三個方面進行分析。明清話本小說對孝子的塑造主要有萬里尋親、忍辱復(fù)仇、孝感報應(yīng)三種情節(jié)模式。作者常通過E t 常生活的動作表現(xiàn)人物形象、語言、心理凸顯人物性格，對比中揭示人物個性來塑造他心中“孝”的典范，但對孝子形象的塑造也存在情節(jié)雷同、人物行為邏輯失真的缺陷。第三章主要從明清話本小說中的孝子形象體現(xiàn)的孝道

3、觀以及對明清孝道觀的現(xiàn)代審視兩個角度分析。明清話本小說孝子形象體現(xiàn)出百善孝為先、父母至上的孝行原則、孝生重于孝死、孝父重于孝母的孝道觀。這些孝道觀雖然有功利化、極端化、愚昧化的消極影響，但也有規(guī)范人的的行為，使家庭和睦、解決我國人口老齡化，完善養(yǎng)老機制、社會和諧，國家長治久安的積極作用。所以我們應(yīng)批判地繼承，才能構(gòu)建與當(dāng)代社會需求和社會文明進步相適應(yīng)的現(xiàn)代孝文化，才能使傳統(tǒng)教化在當(dāng)代和諧社會建設(shè)和現(xiàn)代文化構(gòu)建中發(fā)揮出其應(yīng)有的價值。關(guān)鍵詞