中國(guó)文學(xué)史袁行霈版(超全完整版)筆記

1、中 國(guó) 文 學(xué) 史中國(guó)文學(xué)史，是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國(guó)文學(xué)史分為前后兩個(gè)時(shí)期，應(yīng)稱前時(shí)期為“古代”，后時(shí)期為“近代”，“古代”為中國(guó)文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展，形成中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點(diǎn)的時(shí)期，就是中國(guó)文學(xué)最光榮的時(shí)期?！敖睘橹袊?guó)的傳統(tǒng)文學(xué)受某種勢(shì)力的壓力，失去自己的傳統(tǒng)，不能再向上發(fā)展，由其頂點(diǎn)日趨下坡的時(shí)期。這是中國(guó)文學(xué)史上非常分明

2、而極重要的事實(shí)。緒 論第一節(jié) 第一節(jié) 文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角 文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角一、史家記述：（一）司馬遷《史記?屈原賈生列傳》為屈原、賈誼立傳，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后賈誼之前辭賦家，文學(xué)發(fā)展過(guò)程初步描述。（二）班固《漢書?司馬遷傳贊》 ， 《史記》前史官之文發(fā)展過(guò)程追述；（三）齊梁沈約《宋書?謝靈運(yùn)傳論》 ，南朝宋以前詩(shī)歌發(fā)展歷程，關(guān)于詩(shī)歌史比較詳細(xì)論述。（四） （南朝宋）范曄撰《后漢書》 ，始創(chuàng)《文苑傳

3、》 ，將 22 位文學(xué)上有成就的人的傳記合在一起，按時(shí)代先后排列，提供文學(xué)發(fā)展線索。二、目錄學(xué)著作：（一）斑固在劉歆《七略》的基礎(chǔ)上撰成《漢書?藝文志》 ，其《詩(shī)賦略論》對(duì)詩(shī)賦發(fā)展有初步的描述。（二）此后，如《隋書?經(jīng)籍志》 、 《舊唐書?經(jīng)籍志》 、 《新唐書?藝文志》大都繼承《漢書?藝文志》傳統(tǒng)，在著錄書目的同時(shí)考辨源流。 （清）幻昀《四庫(kù)全書總目提要》可算是這類書中的集大成者。三、在詩(shī)文評(píng)方面：（一） （梁）劉勰《文心雕龍》 《明

4、詩(shī)》以下 20 篇論及文體形成過(guò)程， 《時(shí)序》等篇也有關(guān)于文學(xué)發(fā)展論述。（二） （梁）鐘嶸的《詩(shī)品序》 ，文學(xué)發(fā)展詳細(xì)論述。（三）鄭玄《詩(shī)譜序》追述詩(shī)歌起源，歷數(shù)周文、武、成王以至懿、夷、厲、幽王時(shí)政治變遷與詩(shī)歌關(guān)系，政治角度對(duì)詩(shī)歌發(fā)展描述。（四） （西晉）摯虞《文章流別論》文體流變角度，論述文學(xué)發(fā)展。（五）白居易《與元九書》 ， 《詩(shī)》 、 《騷》以來(lái)詩(shī)歌發(fā)展歷程作總結(jié)。（六）李清照的《詞論》追述了詞的發(fā)展概況。（七） （元）辛文房《

5、唐才子傳》為 398 位唐代詩(shī)人作傳，間有評(píng)論，從中可以看 出唐詩(shī)發(fā)展的因革流變。（八）張溥《漢魏六朝百三名家集》題辭，漢魏六朝文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。（九）錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》 ，對(duì)明代詩(shī)人一千六百余家作了評(píng)述。（十） 《全唐詩(shī)》 ，為唐代詩(shī)人作簡(jiǎn)介，可看到唐代詩(shī)歌發(fā)展線索。四、文學(xué)史著作：20 世紀(jì)初出現(xiàn)，林傳甲京師大學(xué)堂編寫講義《中國(guó)文學(xué)史》為濫觴。謝無(wú)量《中國(guó)大文學(xué)史》 、胡適《白話文學(xué)史》上卷、鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》 、劉大杰《

6、中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》 、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所《中國(guó)文學(xué)史》 、游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》 ，分別代表了20 年代、30 年代、四五十年代、60 年代文學(xué)史著作所能達(dá)到的成就。王國(guó)維的《宋元戲曲史》 、魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》 ，分體文學(xué)史最早、最有影響著作。五、文學(xué)史是文學(xué)的歷史，文學(xué)史著作要在廣闊的文化背景上描述文學(xué)本身演進(jìn)的歷歌的范式確立；（2）文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性化；（3）宮廷核心作用，形成文學(xué)集團(tuán)并相互切磋，提高文學(xué)技巧；（4）玄學(xué)佛學(xué)滲入文

7、學(xué)。玄學(xué)真和自然，佛教真與空、心性、境界的觀念，文學(xué)觀念多樣化。2、第二段是唐中葉開(kāi)始，“安史之亂”起，南宋滅亡止。（1）韓、柳倡古文引起文學(xué)語(yǔ)言和文體改革，宋歐陽(yáng)修等完成改革；（2）詩(shī)歌到宋尋到新路。就宋詩(shī)與唐中葉以后詩(shī)歌延續(xù)性而言：中晚唐始，重日常生活描寫，相關(guān)人文意象增多，宋代已成風(fēng)氣；（3）由杜、白開(kāi)創(chuàng)反映民生疾苦、積極參與政治的傳統(tǒng)及憂患意識(shí)，晚唐減弱，宋代加強(qiáng)；（4）宋詩(shī)人學(xué)者身份合一，議論成分增加，化俗為雅的美學(xué)追求；（5

8、）唐中葉后曲子詞興盛，經(jīng)溫、李等之手，成為宋文學(xué)代表；（6）唐中葉后傳奇興盛，標(biāo)志中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入成熟階段；城市文化背景下唐代“市人小說(shuō)”興起，宋代“說(shuō)話”的興盛，標(biāo)志文學(xué)新發(fā)展。３、第三段元代到明中葉。（1）元代始敘事文學(xué)占主導(dǎo)。文學(xué)對(duì)象從案頭讀者轉(zhuǎn)向勾欄瓦舍聽(tīng)眾；傳媒除紙上讀物，還有說(shuō)唱扮演；元文學(xué)以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲；明傳奇對(duì)元曲繼承與發(fā)展；（2）元末明初出現(xiàn) 《三國(guó)志演義》 、 《水滸傳》兩部長(zhǎng)

9、篇白話小說(shuō)。（三）近古期 嘉靖后總特點(diǎn)：（1）文人的市民化和文學(xué)創(chuàng)作商品化；文學(xué)作品的內(nèi)容、題材、趣味發(fā)生變化；（2）王學(xué)左派影響，創(chuàng)作主體個(gè)性；肯定情欲；理學(xué)禁欲主義沖擊；（3）小說(shuō)最富生命力。1、嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近古期第一段。文學(xué)集團(tuán)和派別大量涌現(xiàn)及論爭(zhēng)。詩(shī)文方面公安、竟陵、神韻、格調(diào)、性靈、桐城派主張和實(shí)踐；詞方面有陽(yáng)羨、浙西、常州詞派主張和實(shí)踐；戲曲方面有“臨川派”和“吳江派”兩大群體論爭(zhēng)。1、第二段從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。（1）向

10、西方尋求富國(guó)強(qiáng)兵路同時(shí)尋求到新文學(xué)靈感；（2）文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生變化。救亡圖存的意識(shí)和求新變于異邦的觀念，成為文學(xué)的基調(diào)。文學(xué)被視為社會(huì)改良工具，小說(shuō)地位得到肯定；外國(guó)譯作逐漸增多，文學(xué)敘事技巧更新；報(bào)刊媒體出現(xiàn)，寫作方法變化，出現(xiàn)報(bào)刊文體。近古期終結(jié)，在“五四”運(yùn)動(dòng) 爆發(fā)的 1919 年。三古七段和朝代分期雙視角第一編 第一編 先秦文學(xué) 先秦文學(xué)緒 論先秦是中國(guó)文化發(fā)生初創(chuàng)時(shí)期，是上古期第一段。先秦文學(xué)尚未從渾沌一體的文化形態(tài)中分離，