基于漢語經(jīng)濟(jì)報(bào)道標(biāo)題語料庫的概念隱喻認(rèn)知研究.pdf

1、隱喻是一種普遍的語言現(xiàn)象，關(guān)于隱喻的研究已有上千年的歷史。隱喻傳統(tǒng)上被看作是一種與詩歌或修辭學(xué)相關(guān)的修辭格或修辭手段。關(guān)于隱喻的傳統(tǒng)研究主要有三種理論：比較論，替代論和互動(dòng)論。20世紀(jì)80年代，萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了概念隱喻理論，開啟了隱喻研究的認(rèn)知時(shí)代。從概念隱喻理論的角度，隱喻被認(rèn)為是一種思維現(xiàn)象和認(rèn)知工具，對(duì)人類的認(rèn)知系統(tǒng)具有重要影響。隱喻是人類概念系統(tǒng)中相對(duì)具體的源域向相對(duì)抽象的目標(biāo)域的映射。自此，隱

2、喻一直受到語言學(xué)者的廣泛關(guān)注。
　　隱喻滲透于人類生活的各個(gè)方面，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也不例外。經(jīng)濟(jì)報(bào)道中存在大量的隱喻表達(dá)，吸引語言學(xué)家從不同的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的概念隱喻進(jìn)行研究。鑒于前人豐碩的研究成果，本文從認(rèn)知的角度分析漢語經(jīng)濟(jì)報(bào)道標(biāo)題中的概念隱喻。本文的語料是選取了《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》2013年至2015年的經(jīng)濟(jì)報(bào)道標(biāo)題，總共3884條帶有隱喻式表達(dá)的標(biāo)題。通過定量分析和定性分析相結(jié)合的方法，本文試圖找

3、出漢語經(jīng)濟(jì)報(bào)道標(biāo)題里幾種典型的概念隱喻，這些概念隱喻是根據(jù)源域進(jìn)行分類的，通過大量的實(shí)例分析來揭示這些抽象的經(jīng)濟(jì)術(shù)語是如何用具體的概念來理解的。
　　本文以概念隱喻理論為基礎(chǔ)，以漢語經(jīng)濟(jì)報(bào)道新聞標(biāo)題中的概念隱喻為研究對(duì)象，研究表明概念隱喻廣泛存在于漢語經(jīng)濟(jì)報(bào)道新聞標(biāo)題中。本文主要通過十二種常見的概念隱喻來理解和解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這十二種概念隱喻分別是：上—下隱喻、高—低隱喻、財(cái)富是水隱喻、財(cái)富是金隱喻、房屋隱喻、頭部隱喻、手