漢古詩英譯中的顯性翻譯與隱性翻譯——接受美學(xué)視角.pdf

1、漢語古詩是中華文化的瑰寶，在文化交流頻繁的今天，漢古詩英譯顯得越來越重要。漢古詩英譯傳統(tǒng)方法與觀點基本是以文本為中心，譯者試圖重構(gòu)原詩的意義、形式或美，評論家傾向于拿譯詩同原詩進(jìn)行對比從而在譯本中挑錯。這些以文本為中心的方法與觀點忽視了譯者的主體性與創(chuàng)造性和潛在譯文讀者的參與性，從而導(dǎo)致譯者與潛在譯文讀者被邊緣化。鑒于此，本文嘗試探索以接受美學(xué)為理論基礎(chǔ)向漢古詩英譯引進(jìn)更具解釋力的翻譯方法，即顯性翻譯與隱性翻譯。 根據(jù)接受美學(xué)理

2、論，在翻譯中，譯者首先是讀者，即原文解讀的創(chuàng)造性主體；同時他也是翻譯文本的作者，即譯文的創(chuàng)造性主體。而潛在譯文讀者對最終翻譯作品也有一定的影響，因此也被視為是翻譯過程的積極參與者。 語言具有提喻性。根據(jù)語言的提喻性，我們可以將語言所表達(dá)的信息(形式與意義)分為顯性信息與隱性信息。而文學(xué)語言又具有未定性，這使得譯者必須使用不同于原語言的顯性信息與隱性信息表達(dá)原有的信息，翻譯中他必須使用顯性翻譯與隱性翻譯。顯性翻譯是將原文中的隱性信

3、息在譯文中顯露出來的翻譯方法；而隱性翻譯則是將原文中的顯性信息在譯文中隱晦起來的翻譯方法。本文論證了顯性翻譯與隱性翻譯是漢古詩英譯中兩種可行并有效的翻譯方法；并在漢古詩的五個層次中討論了顯性翻譯與隱性翻譯的應(yīng)用，即語音強調(diào)層、意義建構(gòu)層、修辭格層、意象意境層和思想情感層。 顯性翻譯與隱性翻譯的運用綜合考慮了漢古詩英譯中的所有參與者，即原文本、譯者和潛在譯文讀者；同時還考慮了整個翻譯過程，即譯者與文本間的對話，以及譯者與潛在譯文讀