創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)

1、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)(一)什么是創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指以新異獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、具有重大社會(huì)價(jià)值的思維成果。它是人創(chuàng)造力的核心成份，是人類(lèi)思維的高級(jí)形式，是人類(lèi)思維能力的最高體現(xiàn)，是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展水平的標(biāo)志。創(chuàng)造性思維既具有一般思維活動(dòng)的某些特點(diǎn)，又具有不同于一般思維的獨(dú)特特征，表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1思維結(jié)果的首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性。創(chuàng)造性思維是在一

2、般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以提供具有重大社會(huì)價(jià)值、前所未有的思維成果為標(biāo)志。在這種思維過(guò)程中，沒(méi)有現(xiàn)成的可供借鑒的解決問(wèn)題方案，必須打破慣常解決問(wèn)題的思維模式，將已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組或重建，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造出不同尋常的思維成果。例如，我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平同志所提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，就是創(chuàng)造性思維的典型代表。它在香港、澳門(mén)回歸過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用，也必將在解決臺(tái)灣問(wèn)題上產(chǎn)生積極影響。這一劃時(shí)代的偉大構(gòu)想，新穎獨(dú)特，具有巨

3、大的社會(huì)價(jià)值，必將記入社會(huì)發(fā)展的歷史史冊(cè)。首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。當(dāng)然，對(duì)于以掌握繼承前人的間接經(jīng)驗(yàn)為主的學(xué)生來(lái)講，如果所解決問(wèn)題對(duì)其來(lái)說(shuō)是新穎的，在解決問(wèn)題活動(dòng)中不因循舊例，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，盡管不一定提供前所未有的、具有巨大社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造產(chǎn)物，也屬于創(chuàng)造性思維。2運(yùn)思過(guò)程的非邏輯性。在解決問(wèn)題過(guò)程中，遵循思維的邏輯規(guī)則，對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行分析，通過(guò)一步一步地推理，從而找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這是一般思維。創(chuàng)造活

4、動(dòng)需要一般思維，但更需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，才能有效地探索未知的實(shí)踐領(lǐng)域，提出前所未有的思維成果。由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、主體經(jīng)驗(yàn)以及物質(zhì)條件的限制，使未知事物帶有較大的模糊性和不確定性，給創(chuàng)造性思維的順利進(jìn)行帶來(lái)很多困難。在這種情況下，僅利用一般思維就很可能縮手無(wú)策，人們就需要打破思維的邏輯規(guī)則，發(fā)揮創(chuàng)造想象的補(bǔ)充和預(yù)見(jiàn)功能，通過(guò)自由、靈活地聯(lián)想，把抽象模糊的概念具體化、明朗化，提出預(yù)測(cè)性假說(shuō)或模型，確定創(chuàng)造性解決問(wèn)題的合理方向。這就是說(shuō)，創(chuàng)造

5、性思維帶有極大的非邏輯性和跳躍性。創(chuàng)造性思維的非邏輯性主要表現(xiàn)形式是直覺(jué)和靈感。3思維形式的綜合性。在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，不是靠某種單一的思維形式，而是由多種思維形式有機(jī)地結(jié)合在一起高度統(tǒng)一的結(jié)果。其中，既有與事物具體情境相聯(lián)系的形象思維，又有與抽象概念相聯(lián)系的抽象思維；既有作為新觀點(diǎn)、新設(shè)想產(chǎn)生基礎(chǔ)和準(zhǔn)備階段所進(jìn)行的分析思維，又有新觀念產(chǎn)生瞬間所表現(xiàn)出的直覺(jué)、靈感和頓悟等非邏輯性思維形式（它們和邏輯思維前后為序、相互補(bǔ)充）；既有為力求

6、創(chuàng)新而進(jìn)行的發(fā)散、多向思維或求異思維，又有為攻克難關(guān)而進(jìn)行的收斂、集中思維或求同思維。形式多樣，表現(xiàn)各異。各種思維形式之間都分別構(gòu)成一組對(duì)立面，其中都存在著既互相區(qū)別、否定、對(duì)立，又互相補(bǔ)充、依存、統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在這一對(duì)對(duì)的矛盾關(guān)系中，各種形式的思維有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，使人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)富有活力、逐步深入。4強(qiáng)烈的目標(biāo)指向性。在整個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，所要解決的創(chuàng)造性問(wèn)題會(huì)象磁石一般地吸引著創(chuàng)造者，使其著迷，使其忘掉周?chē)囊?/p>

7、切，全身心地投入創(chuàng)造活動(dòng)中。對(duì)于一個(gè)著了迷的創(chuàng)造者，創(chuàng)造就是其生活的最終目標(biāo)，其它的一切都會(huì)被放到注意的范圍之外。正如普希金在談其創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)的“我忘掉了世界”；俄羅斯作家陀斯妥耶夫斯基也說(shuō)過(guò)“當(dāng)我寫(xiě)什么東西的時(shí)候，吃飯、睡覺(jué)以及與別人談話時(shí)，我都想著它”；牛頓在專(zhuān)心研究問(wèn)題的時(shí)候，竟把懷表當(dāng)作雞蛋放到鍋里去煮等等。這些都是他們對(duì)問(wèn)題的迷戀和強(qiáng)烈的往強(qiáng)調(diào)學(xué)生循規(guī)蹈矩，死記書(shū)本知識(shí)，考試得高分，順利地升入高一級(jí)學(xué)校。結(jié)果造成了教師講什么

8、，學(xué)生聽(tīng)什么；考試考什么，學(xué)生就背什么。學(xué)生只能在固定的圈子里解答問(wèn)題，使整個(gè)教學(xué)和學(xué)生的思維趨于僵化。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教育者應(yīng)安排學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己去領(lǐng)會(huì)或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系；而不是注入式地給學(xué)生灌輸死知識(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行為，啟發(fā)、協(xié)助、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；而不要預(yù)先樹(shù)立是與非、對(duì)與錯(cuò)的絕對(duì)權(quán)威。特別是小學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)不必限定他們盲從地接受成人認(rèn)可的答案。3對(duì)學(xué)生進(jìn)創(chuàng)造性思維方法

9、的指導(dǎo)。讓學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的方法和策略，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的重要途徑。科學(xué)有效的方法推動(dòng)著科技的發(fā)展，也為我們解決問(wèn)題開(kāi)辟道路。在教學(xué)活動(dòng)中，教育者要教會(huì)學(xué)生有效地進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、系統(tǒng)化和具體化，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。還要在解決問(wèn)題過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握一些創(chuàng)造性活動(dòng)的方法。如運(yùn)用類(lèi)比推理、原型啟發(fā)方法，探索新事物；利用逆向求索，打破思維定勢(shì)的束縛；把發(fā)散思維與集中思維，直覺(jué)思維與分析思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)；發(fā)揮發(fā)現(xiàn)法教

10、學(xué)的作用等等。使學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)由盲目到意識(shí)明確，由被動(dòng)到主動(dòng)發(fā)展。4建立良好的創(chuàng)造環(huán)境，正確對(duì)待創(chuàng)造型學(xué)生。創(chuàng)造才能的形成，除了個(gè)人的主觀努力外，還有賴(lài)于良好環(huán)境的熏陶。一個(gè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境，不僅有利于求知欲的形成，而且還會(huì)刺激新思想的誕生，使創(chuàng)造成果層出不窮。有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師善于發(fā)現(xiàn)和對(duì)待創(chuàng)造型學(xué)生，在班級(jí)里建立濃厚的創(chuàng)造氣氛。有些創(chuàng)造型學(xué)生可能比較頑皮，愛(ài)爭(zhēng)辨，常有越軌行為，經(jīng)常提出各種怪問(wèn)題。教師應(yīng)該剖璞見(jiàn)玉，善于引導(dǎo)，保護(hù)他們創(chuàng)

11、造的萌芽，不要?jiǎng)虞m厭惡指責(zé)。要?jiǎng)?chuàng)造民主的、平等和自由探討的氣氛，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，放手讓學(xué)生獨(dú)立工作，允許和鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生大膽地、毫無(wú)顧忌地發(fā)表各種設(shè)想，而不急于過(guò)早評(píng)判。5開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性。創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)，而且和一系列的非智力因素和個(gè)性特征有密切的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)有創(chuàng)造力的人富有責(zé)任感、熱情、有毅力、勤奮、富于想象、依賴(lài)性??；喜歡自學(xué)，勇于克服困難，好冒險(xiǎn)，有強(qiáng)烈的好奇心；能自我觀

12、察、有較強(qiáng)的獨(dú)立性，興趣廣泛，好沉思，不盲從等。創(chuàng)造性個(gè)性是在創(chuàng)造性活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展一些諸如科技小組、興趣小組、文藝小組等實(shí)踐活動(dòng)，有助于創(chuàng)造性個(gè)性的形成。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，需注意如下幾個(gè)方面：⑴向?qū)W生說(shuō)明他們的好奇心、探索行為的社會(huì)價(jià)值和意義，鼓勵(lì)和保持他們的自尊心、好奇心；⑵允許學(xué)生按照自己的興趣進(jìn)行活動(dòng)；⑶鼓勵(lì)學(xué)生的首創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性，解除他們對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理；⑷鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受變化；⑸幫助